تبليغاتX
~.~.~.الریان.~.~.~
..^.."دری از درهای بهشت"..^..
عنْ أَبي قَتَادةَ رضيَ اللَّه عَنْه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عاشُوراءِ، فَقَال: « يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ » - روايت مُسْلِم

«از ابو قتاده رضي الله عنه روايت است که: رسول الله صلي الله عليه وسلم از روزهء روز عاشورا پرسيده شد و فرمود: « گناه سال گذشته را محو مي کند ».

+ نوشته شده در  سه شنبه 16 آذر1389ساعت 11:23  توسط oo | 
عایشه دختر ابوبکر الصدیق و همسر پیامبر صلی الله علیه و آله است.

ملاحظه کنید در میان اهل بیت اگر یکی از آن ها پسران زیاد ولی تنها یک دختر داشت نام او را عایشه می گذاشت. قطعا او با رغبت فراوان تنها دخترش را به این نام می نامید.علت آن چه بود؟!!!

۱- عایشه دختر موسی کاظم بن جعفر صادق

امام موسی کاظم ۳۷ پسر و یک دختر داشت و نام او را عایشه گذاشت. چرا؟!!

مصادر:(شیخ المفید در الارشاد - ابن عنبه در عمده مطالب - نعمه الله جزایری در الانوار النعمانیه)

۲-عایشه دختر جعفر بن موسی بن کاطم بن جعفر صادق

مصدر: العمری در المجدی

۳- عایشه دختر علی الرضا بن موسی بن کاظم

ایشان ۵ پسر و تنها یک دختر داشتند.

مصدر: ابن الخشاب در موالید اهل بیت

۴- عایشه دختر علی الهادی بن محمد جواد بن علی الرضا

مصدر: شیخ المفید در الارشاد

 

+ نوشته شده در  شنبه 17 مهر1389ساعت 11:36  توسط oo | 

قال الله تعالی: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{1} وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ{2} لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ{3} تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ{4} سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} {5}. القدر: 1 – 5

و قال تعالی: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ} الدخان: ٣

 

خداوند می فرمايد: همانا ما قرآن را در شب قدر فرو فرستاديم. تا آخر سوره. القدر: 1 – 5

و می فرمايد: و ما آن را در شب مبارکی فرو فرستاديم. دخان: 3

 

 

 

1189- وَعَنْ أَبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّه عَنْه، عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « مَنْ قام لَيْلَةَ القَدْرِ إِيماناً واحْتِسَابا، غُفِر لَهُ ما تقدَّم مِنْ ذنْبِهِ » متفقٌ عليه.

 

1189- از ابو هريره رضی الله عنه روايت شده که:

پيامبر صلی الله عليه وسلم فرمود: آنکه شب قدر را از روی ايمان و اخلاص زنده دارد، گناهان گذشته اش آمرزيده می شود.

 

 

 

 

 

1193- وعَنْهَا رَضَيَ اللَّه عَنْهَا، قَالَت: كَانَ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « إِذا دَخَلَ العَشْرُ الأَوَاخِرُ مِنْ رمَضَان، أَحْيا اللَّيْل، وَأَيْقَظَ أَهْلَه، وجَدَّ وَشَدَّ المِئزرَ » متفقٌ عليه.

 

1193- از عائشه رضی الله عنها روايت شده که گفت:

چون دههء اخير رمضان فرا می رسيد، رسول الله صلی الله عليه وسلم شب ها را زنده داشته، خانواده اش را بيدار نموده و تلاش کرده و در عبادت کوشش می نمود.

 

 

 

 

1194- وَعَنْهَا قَالَت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَجْتَهِدُ فِي رَمضانَ مَالا يَجْتَهِدُ في غَيْرِه، وفي العَشْرِ الأَوَاخِرِ منْه، مَالا يَجْتَهدُ في غَيْرِهِ » رواهُ مسلم.

 

1194- از عائشه رضی الله عنها روايت شده که:

رسول الله صلی الله عليه وسلم در رمضان تلاش و کوششی می کرد که در غير آن نمی نمود و در دههء اخير رمضان سعی وکوششی می کرد که در غير آن نمی نمود.

 

 

1195- وَعَنْهَا قَالَت: قُلْت: يا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِن عَلِمْتُ أَيَّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ القَدْرِ ما أَقُولُ فيها؟ قَال: « قُولي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي » رواهُ التِرْمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح.

 

1195- از عائشه رضی الله عنها روايت شده که گفت:

گفتم: يا رسول الله صلی الله عليه وسلم! اگر دانستم که شب قدر کدام است، در آن چه بگويم؟

فرمود:بگو: اللهم انک عفو... بار خدايا تو در گذرندهء و گذشت را دوست داری، پس از من درگذر.

 

 

المصدر:أز كتاب رياض الصالحين

مجموعهء گرانمايه از احاديث پيامبر بزرگ اسلام صلی الله عليه وسلم

 

تأليف:

امام ابی زکريا يحيی بن شرف نووی دمشقی

(631 – 676 هـ)

+ نوشته شده در  پنجشنبه 11 شهریور1389ساعت 13:30  توسط oo | 
 

امام شافعی رحمةالله علیه در رمضان قرآن را 60 بار ختم می کردند.

و امام احمد رحمةالله علیه همه ی کتاب ها را کنار می گذاشتند و می گفتتند این ماه قرآن است.

و امام مالک رحمةالله علیه درس نمی دادند و سخنرانی را کنار می گذاشتند و می گفتند این ماه قرآن است

رمضان نزدیک است

از خداوند خواهانم که برکت این ماه را نصیب همه ی ما کند

و ما را در خواندن قرآن و تدبر در آن کمک کند

و همچنین از خداوند خواهانم که قیام و خشوع در این ماه را نصیبمان کند

و از شما خواهش می کنم که در هنگام افطاری اندک غذا بخورید

و پر خوری نکنید

تا در پایان ماه این گونه نشوید:

 و ای دانشجویان و کارمندان از خددا بترسید و این گونه به کار یا دانشگاه نروید

 

و تمامی وقتتان را در خواب و گیجی نگذرانید

چون مدیر یا استاد به سراغتون می یاد

نگید بهتون نگفتم

 

رمضان بر همه تان مبارک باد

+ نوشته شده در  دوشنبه 18 مرداد1389ساعت 16:27  توسط oo | 
 

 

لینکهای مستقیم

1 بخشی




 

+ نوشته شده در  چهارشنبه 6 مرداد1389ساعت 18:37  توسط oo | 

حمد و سپاس مخصوص خداوند است، او را می‌ستاییم، از او کمک و طلب هدایت می‌کنیم، از شرّ نفس و اعمال بد به او پناه می‌بریم.اما بعد:

ابلیس به عزت و جلال خداوند سوگند خورده که همه فرزندان آدم علیه السلام را – با آراستن شهوات و در افکندنشان در شبهات-گمراه می سازد. }به عزتت سوگند که همه ی آن ها را از راه به در می کنم}]سوره ی ص:82[{و البته وادارشان می کنم تا آفرينش الله را تغيير دهند}]سوره ی نساء:119[.خداوند عزوجل {برای بندگانش کفر را نمی پسندد}]سوره ی زمر:7[به همین دلیل خداوند رحمن نیت های دشمن را برای بندگان آشکار ساخت و راه درست را به آن ها نشان داد و به آن ها هشدار داد که به دنبال این دشمن مکار نروند.{و از گام های شيطان پيروی نکنيد چرا که او دشمن آشکار شما ست}]سوره ی بقره:168[

جای بسی تأسف است خواهرانی را می بینیم که راه و روش غربی ها را در پیش گرفته اند و با برداشتن ابرو زیبایی خلقتشان را دگرگون کرده اند و به آفرینش خدا اعترض کرده اند.{به راستی که انسان را در نيکوترين تقويم آفريديم}]سوره ی تین:4[{حق تعالی انسان ها را در کامل ترين صورت،نيكوترين ساختار و زيباترين شكل آفريد}]سوره ی غافر: 64، سوره ی تغابن: 3[

خواهر گرامی... ما در این سطر ها خطورت برداشتن ابرو را برای دنیا وآخرتت نمایان می سازیم.

بررسی کلمه ی النمص از نظر لغوی

ألنَّمَصُ: باریک کردن ابروها به خاطر قشنگ نمودن آنها.

النامصه: کسی که ابروی زنها را باریک می‌کند.

المتنمصه: کسی است که خواهان باریک کردن ابروها باشد.

حکم شرعی باریک نمودن ابروها

تحریم باریک کردن موهای ابرو هم در قرآن و هم در سنت رسول خدا وارد شده.

í     دلیل اول:قرآن

{Nåk¨XzßDUyur žcçŽÉitóãŠn=sù šYù=yz «!$# }. [سوره ی نساء: 119]

«و بدیشان دستور می‌دهم و آنان آفرینش خدا را دگرگون می‌کنند».

برداشتن ابرو حرام است زیرا که انسان با انجام چنین کاری اعلام می‌کند که کارهایی را که با دست خود انجام می‌دهد بهتر از خلقت و آفرینش خدمی باشد و نوعی نارضایتی به تقدیر و تدبّر خدا می‌باشد.

í     دلیل دوم:سنت

در حدیثی از ابن مسعوداز رسول خدا روایت شده است که«لعنَ اللهُ الواشماتِ، وَالمستوشماتِ والنامصاتِ والمتنمصاتِ، والمتفلّجاتِ للحسنِ، المغیّراتِ خلقَ اللهِ» از بخاری ومسلم روایت شده است.

(خداوند زنانی را که بر روی بدن دیگران خال کوبی می کنند و زنانی را که خالکوبی بر روی آن ها انجام می شود، زنانی را که ابروها را باریک می کنند وزنانی را که خواستار باریک کردن ابروی خود هستند ، زنانی را که برای زیبایی بین دندان های خود فاصله ایجاد می کنند و آفرینش خداوند را تغییر می دهند لعنت کرده است)

ابن منظور دربارة کلمة لعن چنین می‌گوید:

لعن یعنی: دوری از خیر، حتی بعضی نظرشان این است که لعن یعنی دوری از خدا، و خداوند هر کس را لعنت کند در واقع از رحمت و مهربانی او دور شده است و مستحق عذاب خواهد شد لذا هلاک می‌شود.

اگر رحمت خداوند شامل بنده نشود پس بنده به کجا برود وبه چه کسی پناه ببرد؟!

فتوای علما در مورد برداشتن موی ابرو

Ø      از شیخ عبدالعزیز بن باز پرسیده شد: حکم کم کردن موهای اضافه از ابروها چیست؟

جواب: برداشتن و کم کردن موی ابروها درست نیست، چون از پیامبر  روایت شده است «لعنَ اللهُ النّامصةَ والمتنمصةَ»

خداوند زنی را که موی ابروها را باریک یا برمی‌دارد و زنی که خواستار انجام این کار است لعنت کرده است.

Ø      از شیخ محمد بن صالح عثیمین پرسیده شد: حکم برداشتن و یا کم کردن بعضی از موهای اضافه از ابرو چیست؟

جواب: برداشتن مو از ابروها اگر به صورت کندن باشد این همان نمص (یعنی باریک کردن ابروهاست) و رسول الله ص کسی که این کار را انجام می‌دهد و کسی که خواستار انجام آن است، نفرین کرده است، و این عمل از گناهان کبیره می‌باشد.

Ø      از شیخ عبدالله بن جبرین پرسیده شد:حکم برداشتن موی ابروها چیست؟

جواب: برداشتن موی ابروها و باریک کردن آنها جایز نیست و این برداشتن و باریک کردن همان چیزی است که از آن نهی شده است. پیامبر  کسانی را که این کار را می‌کنند و یا خواستار آن هستند به خاطر تغییر خلقت خدا لعنت کرده است.

خطورت برداشتن موهای ابرو از نظر پزشکی

خواهرم بدان که خداوند بزرگ و مهربان هیچ چیزی را بدون حکمت و فلسفه حرام نکرده است، یکی از فلسفه‌های حرام بودن برداشتن موی صورت و ابرو، ضرر و زیانی است که اطراف چشم را در برمی‌گیرد. دکتر وهبه احمد حسن (استاد دانشکده پزشکی) می‌گوید: برداشتن موی ابروها با وسایل مختلف سپس بکار بردن قلم ابرو و غیره مثل مالیدن بعضی مواد بر پوست تأثیر زیان‌آوری بر آن خواهد گذاشت چون رنگ‌ها از ترکیبات معدنی سنگینی درست شده‌اند مثل مس و جیوه،که در ترکیبات روغنی مثل روغن کاکائو ذوب می‌شوند همان طور که تمام مواد رنگی بعضی از مشتقات نفتی را دارند. و همگی این‌ها اکسیدهایی گوناگون هستند که به پوست ضرر می‌رسانند. و زمانی که پوست این مواد را از طریق سوراخهایش جذب کند دچار التهاب و حساسیت می‌شود. زمانی که استفاده از این مواد شیمیایی به صورت مستمر و دائمی باشد تأثیر زیان‌آوری بر بافت‌های تشکیل دهندة قلب، خون و کلیه خواهد داشت. این مواد که ترکیبات شیمیایی دارند حالت رسوبی کامل دارند که جسم به آسانی از آن نجات پیدا نمی‌کند. برداشتن موی ابرو با وسایل مختلف کِرْم پوست را ایجاد می‌کند در نتیجه سلول‌های پوست زیاد می‌شوند و در حالت توقف برداشتن موی ابروها با رشد قابل توجهی، بسیار زیاد می شوند.

پس ای خواهر گرامی به راه درست برو و به کمی افراد هدایت شونده نگاه مکن..از راه نادرست دوری کن و به زیادی گمراهان نگاه مکن..بهانه نکن که این فرمان شوهرت است زیرا که:«فلا طاعةَ لمخلوقٍ في معصیةِ الْخالقِ»(اطاعت از انسانی که در معصیت خداوند است،درست نیست.)

پس خود را از این گناهان حفظ کن ..زیرا که زیبایی ات با اطاعت خداوند افزونی می یابد.

 

 

 

+ نوشته شده در  یکشنبه 25 بهمن1388ساعت 15:23  توسط oo | 
                         

خدايا! تو را سپا س بیکران و حمد و ثنای لامنتهی باد. تویی که پاک و بی نیاز از هر حمد و ثناء و ستایش هستی.

خدایا! بر پیام آور آخرین و راستینت که حق و حقیقت را همچون خورشید درخشان تاباند سلام و درود ورحمت بفرست. اما بعد..

بدون شک هر مسلمانی باید همیشه خدا را عبادت کند و نفس خویش را تزکیه کند, به سبب همین تزکیه طاعات و عبادات شرع شده اند و به اندازه ی نصیب بنده از عبادات تزکیه ی نفسش می باشد و به اندازه ی تفریطش, دوری اش از تزکیه می باشد. بنابراین اهل طاعات دل های نازک تر و اعمال صالح بیشتری داشته اند و اهل گناه دل های سخت تر و فساد بیشتری داشته اند. روزه از عبادت هایی است که اعماق دل را پاک می کند و آن را شفا می دهد. روزه گرفتن شش روز از ماه شوال بعد از رمضان فرصتی است گرانبها بعد از روزه ی ماه مبارک رمضان. پیامبر صلی الله علیه وسلم ر درباره ی روزه گرفتن شش روز از شوال فرموده است:

{من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره].                                                                  

«هر كس ماه رمضان را روزه بگيرد. سپس شش روز، (روزه) شوال را به آن ملحق كند، گويا تمامى سال را روزه بوده است».

امام نووی -رحمه الله- نیز گفته است :علما گفته اند:

(وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..).

«گویا تمامی سال را روزه بوده است زیرا  هر حسنه  معادل ده برابر  آن است,  پس روزه ی رمضان معدل د ه ماه  وروزه ی شش روز ماه شوال معادل دو ماه..».

روزه ی این شش روز بعد از رمضان دلیلی است بر شکر بنده از پروردگارش که به او توفیق روزه ی رمضان راداده است.

طاعات و عبادات زمان معیتی ندارند بلکه باید در طول حیات فردمستمر باشند تا زمانی که شخص به قبر می رود.

ادامه ی روزه بعد از ماه مبارک رمضان فایده های زیادی دارد و اکنون به بعضی از این فایده ها از سخنان حافظ بن رجب -رحمه الله-  دقت کنید:

í   باروزه ی شش روز از شوال بعد از رمضان پاداش یک سال کامل می شود.

روزه ی شعبان و شوال مانند نوافل قبل و بعد از نماز است و بنده به

وسیله ی آن هر خلل ونقصی را که در ادای واجبات داشته کامل می کند زیرا که واجبات بوسیله ی نوافل در روز قیامت کامل می گردد.

í   روزه ی دوباره بعد از رمضان نشانه ی قبول روزه ی رمضان است زیرا اگر خداوند عمل بنده اش را بپذیرد او را به عمل صالح بعد از آن موفق می کند.

í   خداوند متعال بندگانش را به شکر نعمت امر کرده:

{وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185]

« و می خواهد که شما مقرر را تکمیل کنید وتا خدا را به بزرگی بستایید به سپاس آن که رهنمونی تان کرده است »

پس نشانه ی سپاس بنده از پروردگارش که به او توفیق روزه ی رمضان راداده و گناهانش را آمرزیده این است که بعد از ماه مبارک رمضان روزه ی شکر برایش بجای آورد.

اعمالی را که بنده بوسیله ی آن در ماه مبارک رمضان به پروردگارش نزدیک می شود نباید با انتهای رمضان به پایان برسد بلکه باید تا زمان حیات فرد ادامه یابد.

سوال هايى درباره ی روزه ی شش شوال

Ø       آیا جایز است قبل از اینکه قضای رمضان گرفته شود فرد ابتدا شش روز از شوال را روزه بگیرد؟

اگر فرد اجر وارد شده در حدیث پیامبر را می خواهد:

            «هر كس ماه رمضان را روزه بگيرد. سپس شش روز، (روزه)

            شوال را به آن ملحق کند, گویا تمامی سال را روزه بوده است».   

            باید ابتدا روزهایی را که از رمضان روزه نگرفته قضا کند سپس

            شش روز از شوال را روزه بگیرد تا حدیث پیامبر  صلی الله علیه

            و سلم بر او منطبق شود و پاداش نصیبش شود.   

                                                                                                                                                      شیخ محمد صالح المنجد

Ø       آیا جایز است که روزه ی شش روز از شوال به همان نیت قضای رمضان گرفته شود؟

جایز نیست- زیرا روزه ی شوال مرتبط با رمضان است و شش روز  روزه ی شوال گرفته نمی شود مگر بعد از قضای روزه های رمضان و اگر روزه ی شش شوال قبل از قضای رمضان گرفته شود اجر وارد شده در حدیث پیامبر نصیب شخص نمی شود.

                                                                            شیخ محمد صالح المنجد

Ø       آیا باید روزه ی شش شوال به صورت پی در پی گرفته شود یا به صورت پراکنده امکان پذیر است؟

روزه ی شش روز از ماه شوال سنت ثابتی از پیامبر صلی الله علیه وسلم است و هر شخصی می تواند آن را به صورت پراکنده یا متوالی بگیرد زیرا رسول خدا  صلی الله علیه وسلم روزه این روزها را ذکر کرد اما پراکنده یا متوالی بودن آن را ذکر نکرد.

                                                         شیخ عبدالعزیز بن باز رحمه الله

+ نوشته شده در  شنبه 11 مهر1388ساعت 13:35  توسط oo | 

مردی قبل از اذان صبح اؤ خواب برخاست لباسش را پوشید وضو گرفت و به سوی مسجد روانه شد. در میان راه در چاله ای افتاد و لباسش آلوده شد پس به منزل باز گشت ولباسش را عوض کرد و دوباره به سوی مسجد روانه شد. اما دوباره در همان مکان افتاد و لباسش کثیف شد دوباره به خانه باز گشت و لباسش را عوض کرد و وضو گرفت و به سوی مسجد روانه شد.در میان راه مردی را دید که چراغی در دست داشت

پرسید: تو کیستی؟

مرد غریبه پاسخ داد: من دیدیم که تو دوبار در چاله افتادی پس چراغی آوردم تا راهت را روشن کنم.

مرد غریبه تا دم در مسجد مرد را همراهی کرد. هنگامی که به دم در مسجد رسیدند مرد صالح به مرد غریبه گفت:

بیا تا با هم نماز بخوانیم.

اما مرد غریبه نپذيرفت. مرد صالح بارها اصرار کرد اما مرد غریبه قبول نمی کرد.

مرد صالح که از آمدن او نا امید شده بود پرسید: چرا دوست نداری نماز بخوانی؟

مرد غریبه گفت: من شیطانم.

بار اول  تو را انداختم تا به خانه بروی و نماز نخوانی اما تو دوباره باز گشتی و خداوند گناهانت را بخشید.

و هنگامی که برای با دوم تو را انداختم و به خانه باز گشتی خداوند اهل خانه ات را بخشید.

ترسیدم برای سومین بار تو را بیندازم و خداوند همه ی محله ات را ببخشد پس راهت را روشن کردم...

فلا تجعلوا للشیطان عليكم سبيلا

بشارت ده به کسانی که در تاریکی به سوی مسجد می روند به نوری تام در روز قیامت

رسول خدا صلی الله علیه و سلم فرمود:

(بشارت ده به کسانی که در تاریکی به سوی مسجد می روند به نوری تام در روز قیامت)

+ نوشته شده در  چهارشنبه 27 خرداد1388ساعت 11:27  توسط oo | 

سنی نیوز:مفاتيح الجنان يكي از كتب ادعيه معروف شيعه مي باشد كه هميشه همراه زوار شيعه در اماكن مقدس ديده مي شود، جالب است بدانيد كه اين كتاب مملو از كفريات و شركياتي است  و حتی تحریف قرآن کریم می باشد.

يكي از علماي شيعه حاجی میرزا حسین نوری صاحب کتاب «مستدرک الوسائل» می‌باشد، و او کتابی نوشته است بنام: «فصل الخطاب في تحریف کتاب رب الأرباب» و کتاب الله قرآن کریم را تحریف شده می‌داند، و به نوشتن آن کتاب چشم یهود و نصاری را روشن نموده و می‌گوید قرآن کم و زیاد شده، مانند: تورات و انجیل، و اتفاقاً صاحب کتاب مفاتیح الجنان با استاد خود!! میرزا حسین نوری هم عقیده است، زیرا در مفاتیح در اعمال روز جمعه می‌نویسد: «و بدانکه از برای خواندن آیة الکرسی علی التنزیل در روز جمعه فضیلت بسیار روایت شده»، و در حاشیة آن می‌نویسد: «علامة مجلسی فرموده که بروایت علی بن ابراهیم و کلینی آیه الکرسی علی التنزیل چنین است: «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ و ما بینهما و ما تحت الثری عالم الغیب و الشهادة الرحمن الرحیم  مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ».(البقره: ٢٥٥) علمای شیعه به اخبار منافقین و معاندین دین اسلام معتقد شده و خیال می‌کنند که قرآن دست خورده و کم و زیاد شده است. غافل از آنکه خدای تعالی ضمانت نموده که کتاب خود را از کم و زیاد حفظ کند، و از آن جمله در قرآن فرموده:  (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)   (الحجر: ۹).«البته ما خودمان این قرآن را نازل نمودیم و بی‌گمان که البته آن را نگهبانیم».اینهم تصویری از کتاب مفاتیح الجنان اما در چاپ های جدید این عبارات حذف شده است.

برگرفته از سایت سنی نیوز

+ نوشته شده در  یکشنبه 27 بهمن1387ساعت 14:13  توسط oo | 

مردمان دانمارک فیلمی به نام "فتنه" ساخته اتد که در آن رسول خدا را مورد مسخره قرار داده اند.

بنابراین هم اکنون وقت آن فرارسیده که از خریدن فرآورده های دانمارکی پرهیز کنیم.

آیا می دانستید۱.۶ بلیون مسلمان می تواننداقتصاد دانمارک را ویران کنند؟؟؟؟!!!!!!!!

(بنابراین وقت آن فرارسیده که با هم یک دست شویم)

این خبر را به همه ی دوستان و آشنایان خود بفرستیدتا زمانی که خداوند از شما پرسید برای یاری رسول خود چه کار کردید؟بگویید:با آنان قطع رابطه کردم وبه برادرانم نیز اطلاع دادم.

پروردگارا من تبلیغ کردم .خدایا ...خودت شاهدی..!

این ها فرآورده های دانمارکی هستند از خریدن آن ها بپرهیزید.

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه 4 دی1387ساعت 21:31  توسط oo |